Il faut pour cette exp\u00e9rience un citron, un couteau et des id\u00e9es claires.
\nObservation.
\nIl y a n\u00e9cessairement application du troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment sur l’utilisation du deuxi\u00e8me sur le premier.
\nIl existe autant de fa\u00e7on de faire qu’il y a de main qui peuvent tenir citron et couteau.
\nOn peut couper le citron en rondelle. On peut en arracher quelque zeste. On peut le couper en deux pour en extraire le jus. On peut tout. Il n’existe pas de plus grande libert\u00e9 que celle du d\u00e9tenteur d’un couteau et d’un citron, seul face \u00e0 ces deux objets.
\nMais nous, par la puissance de l’imagination, nous nous adjoignons \u00e0 cette sc\u00e8ne pour constater ce qui peut se passer.
\nLa d\u00e9coupe de ce citron d\u00e9pend d’une somme de param\u00e8tres qui font la vie. L’humeur, l’envie, le caract\u00e8re, l’intelligence, les exp\u00e9riences pass\u00e9es, tout. Tout fait que ce citron en particulier entre les mains d’une certaine personne et non d’une autre sera coup\u00e9 d’une fa\u00e7on qui ne correspond pas et ne correspondra jamais \u00e0 aucune autre d\u00e9coupe. Encore un miracle. Le genre de miracle qui n’int\u00e9resse personne, mais un miracle tout de m\u00eame.
\nUne fois le citron coup\u00e9, la chair doit en \u00eatre utilis\u00e9e. Un nouvel \u00e9l\u00e9ment entre en sc\u00e8ne\u00a0: la bouche. L’application nouvelle des l\u00e8vres, des dents, de la langue sur une tranche de citron \u00e0 de quoi faire r\u00eaver. On touche \u00e0 l’infini en essayant de tout imaginer. M\u00eame le go\u00fbt doucement acide est ressenti diff\u00e9remment selon de fragiles connexions tiss\u00e9es par toute une vie pass\u00e9e. Toute une vie qui aboutit au go\u00fbt de ce citron qui explose en bouche. La cons\u00e9cration.<\/p>\n
La th\u00e9orie du citron veut donc que la fa\u00e7on de manger l’agrume soit directement li\u00e9e \u00e0 l’\u00eatre-m\u00eame. Il faut donc observer. Observer tout ce qui se passe et laisser la pens\u00e9e aller librement du citron \u00e0 la main, de la main au citron. Il faut aussi garder une partie de soi pour observer celle qui observe.
\nCar ce citron et cette main, c’est l’exp\u00e9rience absolue.
\nOn retrouve tout en s’y int\u00e9ressant. C’est que l’int\u00e9r\u00eat ne vient pas de l’agrume. Il ne vient pas de la main. Il vient de l’exp\u00e9rience elle-m\u00eame. L’int\u00e9r\u00eat, c’est qu’il faut faire l’exp\u00e9rience de l’exp\u00e9rience.
\nSe conna\u00eetre soi-m\u00eame. Analyser les autres. Les comparer \u00e0 soi. C’est ce qui fait l’importance de cette exp\u00e9rience. On ouvre les portes de soi-m\u00eame sur l’autre pour y d\u00e9couvrir un gigantesque miroir qui a la forme du monde. Car apr\u00e8s tout, le monde n’est qu’une extension de soi. Le monde, il est contenu tout entier en soi et se r\u00e9v\u00e8le pour peu que l’on poss\u00e8de le bon \u00e9clairage. Il faut aimer s’observer sous la moindre facette.
\nD’abord, prendre le temps de s’imaginer\u00a0; prendre le temps de s’\u00e9couter respirer ou de se voir r\u00e9fl\u00e9chir.
\nEnsuite, essayer de comprendre. L’exercice est presque impossible. On a toujours \u00e9t\u00e9 soi\u00a0; on n’a jamais \u00e9t\u00e9 quelqu’un d’autre.
\nIl n’est pas question ici d’avoir raison dans la compr\u00e9hension \u2013 ceci, ce serait le travail de vrais analystes \u2013 mais la question est de penser. Le simple fait de se poser des questions sur la fa\u00e7on de couper ou manger un citron permet de jeter une lumi\u00e8re nouvelle sur la fa\u00e7on dont on pense, pour peu que l’on y fasse attention. Et c’est tout ce qui compte\u00a0: d\u00e9couvrir des parties de soi que l’on ne connaissait pas et que l’on d\u00e9couvre gr\u00e2ce \u00e0 un simple citron. Gr\u00e2ce aussi \u00e0 l’exp\u00e9rience de la pens\u00e9e.<\/p>\n